Norman's Words

肇慶七星岩是指景區內的七座石灰岩山峰）。這七座山峰因排列形狀如天上的北斗七星而得名。這七座岩峰由東至西分別為：閬風岩,玉屏岩,石室岩,天柱岩,蟾蜍岩,仙掌岩,阿坡岩 。 肇慶七星岩牌坊為肇慶市標誌性建築，為四柱三間七樓結構，牌坊高12米、寬17.5米。採用硃紅色的柱子、黃色和藍色的琉璃瓦以時吉祥與尊貴 。 肇慶七星岩牌坊匾額由朱德提書 肇慶七星岩牌坊前的石獅子 Photo retouched by author using Google Gemini Photo retouched by  author using Google Gemini

  Prompt : 創作一張典雅的新春賀卡，附上下列的祝福語「辭舊歲金蛇起舞，迎新春駿馬奔騰。藉此封祝美意，願你馬年吉祥，闔家安康！」 Output 本圖像運用圖像生成模型 Nano Banana Pro 以 AI 技術生成 本圖像運用圖像生成模型 Qwen3.5-Plus 以 AI 技術生成 Prompt : 創作一張典雅的新春賀卡，使用徐悲鴻風格，主體為一匹矯健駿馬奔騰於祥雲繚繞的山水間，採用水墨渲染與工筆細描融合技法：馬身以赭石、胭脂暈染肌理，鬃毛飛揚具動勢流暢線條；背景為漸層朱紅絹帛質感，襯以金粉勾勒的如意雲紋、盛放牡丹與梅花枝椏。左上角鈐蓋朱文篆書閒章「吉祥」，右下角以瘦金體書寫燙金吉祥語『馬到成功迎新歲，春風得意步步高。』，底部飾以傳統回紋邊框。整體呈現宋代院體畫的雅緻韻味，搭配宣紙肌理與局部灑金效果，光影柔和聚焦於馬首，營造喜慶而不失文人氣韻的節慶氛圍。16:9 構圖，8K 細節，電影級光影。 本圖像運用圖像生成模型 Qwen-image以 AI 技術生成 本圖像運用圖像生成模型 Nano Banana Pro 以 AI 技術生成 Prompt :  創作一張典雅的新春賀卡，使用徐悲鴻風格，主體為一匹矯健駿馬奔騰於祥雲繚繞的山水間，採用水墨渲染與工筆細描融合技法：馬身以赭石、胭脂暈染肌理，鬃毛飛揚具動勢流暢線條；背景為漸層朱紅絹帛質感，襯以金粉勾勒的如意雲紋、盛放牡丹與梅花枝椏。左上角鈐蓋朱文篆書閒章「吉祥」，右下角以瘦金體書寫燙金吉祥語『金馬迎春，福滿乾坤』，底部飾以傳統回紋邊框。整體呈現宋代院體畫的雅緻韻味，搭配宣紙肌理與局部灑金效果，光影柔和聚焦於馬首，營造喜慶而不失文人氣韻的節慶氛圍。16:9 構圖，8K 細節，電影級光影。 本圖像由 Seedream-4.0 以 AI 技術生成

Prompt :  『 製作馬年吉祥賀卡，手繪風駿馬馳騁於紅紅喜氣背景，搭配雲紋與花卉點綴，及「馬到成功 新年快樂」吉祥語，多層剪紙風插畫。』 以下是使用不同類型AI軟件所得出的效果: 本圖像由 Perplexity Pro 以 AI 技術生成 本圖像運用最新圖像生成模型 Nano Banana Pro 以 AI 技術生成 本圖像由 Seedream-4.0 以 AI 技術生成

後徑黃氏江夏堂重建銘記 為追思祖德宗功，行祭祀孝悌之道，公元二零二三年後徑鄉黃氏維榮公後裔孫，共同籌集人民幣壹佰多萬元，修建祠堂一座。 祠堂歷經二百多年風雨摧殘，經幾次修繕已陳舊破損。公元二零二三年維榮公後裔孫共議重建，同心協力，踴躍集資，共襄此舉。新祠堂於公元二零二三年五月二十二日（農曆四月初四日）動土，於公元二零二三年十二月二十八日（農曆十一月十六日）吉時祖宗陞座重光。 新祠建築面積二百多平方米，用資人民幣壹佰肆拾多萬元，坐向依舊（子山午兼壬丙）。新祠竣工溢彩流光，黛瓦覆頂，玉柱擎梁，朱漆金描，大殿肅然，配殿堂皇，氣宇軒昂。敬慰先祖，賢德至上。黃氏家族，世代永昌。 後徑黃氏始祖維榮公，為海豐縣鴨仔寮黃氏始祖千拾公七世孫。千拾公為莆田黃氏始祖岸公（唐代進士），徐州牧，桂州刺史，封開國公，賜金紫光祿大夫，溢忠義）十七世孫。岸公為入閩始祖元方公（字彥丰，祖籍實州江夏，西晉晉安太守，以道學儒倜，曾修建書樓）十一代世孫。自中華人文始祖黃帝傳至岸公，為一百零一世。 江夏黃氏，枝繁葉茂，宗脈綿延，遍布五洲四海，天下聞名，莆田黃氏，人才輩出，有「十狀元十宰相」、「六會元三榜眼三探花」、「五百進士千名舉人」之美稱。為中華東南黃氏望族，作為江夏黃氏、莆田黃氏後裔，當銘記敦親睦族家訓，人孝出梯，張揚積德行善宗風，承先啟後，勵志圖強，建功立業，福澤桑梓，萬世隆昌。 特立此銘，以鑒後世。 這份《後徑黃氏江夏堂重建銘記》是一份極具歷史價值的文獻，它不僅記錄了 2023 年祠堂重建的過程，更追溯了從黃帝到晉安黃氏，再到海豐後徑鄉的完整遷徙譜系。 1. 淵源與郡望：江夏黃氏 黃氏族人奉伯翳（伯益）為遠祖，其後裔在商周時期建立「黃國」（今河南潢川）。周武王封其為子爵，故稱黃子國。西元前 648 年黃國被楚國所滅，國人遂以國為氏。 郡望「江夏」： 族人隨後在江夏（今湖北武漢一帶）形成望族，這也是祠堂冠名「江夏堂」的由來。 入閩始祖： 銘記提到西晉時期的元方公（黃元方）。永嘉之亂（西元 311 年）後，中原士族南遷，黃氏為「衣冠入閩八姓」之首，定居於福建晉安。 2. 莆田黃氏與「岸公」系 銘記特別強調了岸公（黃岸）。他是唐代的重要人物： 身分： 唐代進士，曾任徐州牧、桂州刺史，封開國公，諡「忠義」。 貢獻： 岸公被奉為「莆田黃氏」始祖，他的後代在福建極為顯赫。 家族美譽： 銘記中提到的「十狀元十宰相...

後徑社區位於汕尾市城區香洲街道，屬城鄉結合部，區域面積約2.8平方公里，位置東鄰新樓村，南至城內村，西接鹽仕村，金山路、紅海路貫穿東南區域 。 明洪武年間（1368年）由福建先民遷入定居，初名「坎仔村」，明嘉靖年間（1521年）更名「後徑村」，寓意為後世子孫留下功業或財產。 後徑姚氏祖祠堂聯「吳興世澤，石壁家聲」是一副富含歷史淵源的客家祠堂對聯，主要與姚姓家族相關， 「吳興世澤」：指姚姓的郡望「吳興郡」（今浙江省湖州市一帶）。西漢末年，舜帝第69世嫡長孫姚平為避戰亂遷居吳興郡武康縣（今浙江德清），成為吳興姚氏的開基始祖。後世姚姓多以「吳興」為郡望，標榜家族源自中原正統，堂號亦稱「吳興堂」。 「石壁家聲」：指福建省寧化縣石壁村，被譽為「客家祖地」。歷史上中原漢人南遷時，常經江西進入閩贛交界，石壁因地處武夷山隘口、土地肥沃，成為客家先民重要的中轉站與聚居地。許多客家姓氏（包括姚姓）在遷徙過程中曾駐足石壁，再南下廣東、四川乃至海外。 姚姓客家人多源自吳興姚氏，南宋時期部分支系自中原南遷，經福建寧化石壁中轉，再遷至廣東梅州、潮汕等地，部分更遠赴南洋。 姚氏祖祠順裕堂 姚氏祖祠的橫樑書上「 ㄓ日 公元貳零貳叁癸卯年閏二月初六日子時興工 吉 」，記錄了姚氏祖祠的修缮歷史。 古人重視「擇吉時」，修葺廟宇、祠堂等重要建築時，會揀選黃道吉日吉時動工，認為可以趨吉避凶，保佑工程順利。 吊筒，也稱垂花 * 本文章部分採用生成式AI材料來編寫 延伸閱讀 香港陳氏網姓氏相關知識：堂號

走進𡑒下城武帝廟，就像翻開一部濃縮四百年的地方史。這座廟始建於明代崇禎年間，坐落在城內虎山之上，被形容為「龍光秀氣，名勝寶地」，很早便載入地方志，成為遠近皆知的信仰中心與地標。 武帝廟主祀關聖帝君，被視為護國、護民、護商旅的守護神。碑文寫到，海內外萬民都敬仰帝君，地方居民「深沐其恩惠德澤」，在庇佑下長享昇平、安居樂業。 幾百年風雨、政局起落，讓這座「煌煌廟宇」多次遭受摧殘，古建頹圮，讓人不勝唏噓。 經過數年努力，武帝廟終於在公元2005年農曆十二月十七日完成進殿重光。 廟宇的橫樑書上「ㄓ日公元贰零零叁葵未年乙丑月辛未日辛卯时重修吉」，記錄了武帝廟的修缮歷史。 古人重視「擇吉時」，修葺廟宇、祠堂等重要建築時，會揀選黃道吉日吉時動工，認為可以趨吉避凶，保佑工程順利。 這句話是用「形聲字 + 干支紀年」寫的重修題記，干支（天干地支）是中國傳統曆法，用來精確記錄年、月、日、時。即使今日，好多傳統建築重修時仍會保留這種寫法，以示尊重傳統。 大意如下： ​ 「ㄓ日」：其實是「於日」，即「在某日」。 「公元贰零零叁」：公元2003年。 「葵未年」：應為「癸未年」，即干支紀年的癸未年（與2003年對應）。 2003年癸未年時間範圍 立春：2003年2月4日（癸未年正式開始） 乙丑月：癸未年最後一個月，2003年12月23日至2004年1月21日（農曆十二月） 辛卯時：每日清晨5:00–7:00 「乙丑月」：農曆十二月。 「辛未日」：查 萬年曆 ，2003年12月24日(農曆十二月初二日)就是辛未日。 「辛卯时」：辛卯時，每日清晨5:00–7:00。卯時，傳統認為是陽氣初升的吉時。 「重修吉」：在此時「重修」完工，是個吉日。 串起來就是：「於公元2003年12月24日清晨5:00–7:00時重修此廟，一切吉祥。」 根據廟前碑文記載 : 序 𡑒下城武帝廟，始建于明代崇禎年間,祠祀在城内虎山之上。龍光秀氣，名勝寶地。登諸邑誌，遐邇聞名。帝君神恩浩蕩，海内外萬民敬仰，深沐其恩惠德澤因長享昇平而安居樂業，至今衍延四百載。 春秋無限，歲月滄桑，煌煌廟宇，幾經推殘，古廟厄運，令人感嘆。無奈歷史之風雨，有感帝君之德澤。供奉神靈于誠心，唯香火長旺不息。今值我中華文明盛世，政府列明代𡑒下城為重點文物保護單位，修復武帝廟還古建之原貌。沐恩弟子諸商志定求拜于帝君殿前，謹擇公元二〇〇三年農曆十二月初二...

坎下城 建於明崇禎九年（1636年），由葉高標奏請批准，翌年落成，主要防倭寇同海盜。 孔子廟（文廟）位於城南側，從南門「鴻海門」進入向北步行約500米即達，孔子廟同城北 關帝廟 （武廟）相對。 孔子一些言論